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如是九住，虽状态各殊，然均能於境不散、不异、不离，得为名住。是皆定前之加行，至得等引而後，方堪修习正定止观也（九住偏於止，而为止观之准备工夫，绝不可废。传译三藏中唯《解脱道论》略具其说，今特资以解释。...意乐门就习定者自身言，余三门通他）。首举意乐，即颂所谓‘求解脱者’，乃定学根本。定由功效分世出世间二种。世间定通于外道，效验不出生死流转，佛法中仅调伏烦恼不令暂起者亦为世间定。永断...
吕澄
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22482666674.html
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。至如何保任此心使相绩存在，则待於娴习止观，令散漫之心，得以专一。此有二书，堪为准绳。 一 《解脱道论》。中土自六代以来，於止观学虽有阐发，惜於方法原委，莫能详焉。天台畅谈止观， （著有《摩诃止观》)...此界据小乘之界而说，实则非小乘所知），一切法等依为宗。是依具染净二分，由此二分依义，於是转舍转得之义成，至此始刊定转依之义，而易旧说之解脱也（小乘解脱乃由系缚而解脱，即离系果义），转依，解脱，实为一义...
吕澄
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22483066678.html
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上书 p.62。
[25] 同上书 p.61。
[26] 《持心梵天所问经·分别法言品第三》。
[27] 《佛说黑氏梵志经》。
[28] 《解脱道论卷第二&...教理主旨的概貌。因为，对于任一宗教来说，整部的教理无论玄奥芜杂至何种程度，最终总要落实于获救赎、得解脱的修行实践，而通过作为一种修行实践的苦行，便多少可以还原出教理整体的精神了。其二，是因为好奇于苦行...
赵菲
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23023067505.html
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解脱道论》及《清净道论》。 巴利藏《小部》的《无碍解道》有引经说，四谛“是如，不离如，不异如。”[37] “谛”（sacca）是“如”(tatha)，“如”是“不异”的意思。依《无碍解道》〈现观论〉言...，厌、离欲、灭尽而得解脱。这在《杂阿含经》251经及256经可以明白知道。另，现观虽有正断烦恼的能力，可是我慢等微细结使尚未清除，这在《杂阿含经》卷5“103经”(大正2?30b)称为“乳母衣余习”。...
释开仁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23141468036.html
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正42．562c）：“卧安、觉安、天护、非人爱、不毒、不兵、水火不丧、眠无恶梦、死生梵天、在所得利。勘《华严经》。又《解脱道论》明修慈有十一功德：一、安眠无惊怖；二、觉安无恶相；三、无恶梦；四、为人所...岳三涂；应法师云，春秋有三涂危险之处，借此为名；通慧云，有本作途，非也，须作涂泥之涂，后人妄云畜生、饿鬼、地狱名三涂，当知此单指地狱也。然此指归之说，非但违于吾教四解脱经刀、血、火三之文，又复诬其应师...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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初步，应以儒家修身立命，成己成人。民胞物与，天地一体之义为准则。第三章“解脱道论”，认为儒家虽能淑世而不能出世，不能得到究竟的解脱，故须依照佛教的戒、定、慧三无漏学断除烦恼，才能彻底离苦得乐，超出尘世。...生老病死的问题，它以向后解脱为主。对这三大方面的人生问题，西方、中国和印度各有其解决的途径。西方为民主与科学，中国为儒学，印度为佛学。中、印文化无可非议，惟早熟耳。西方文化正兴旺发达，物质文明成就特高...
李豫川
|佛学论文|因明|五明|
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章“儒学大义”，认为淑善人生的初步，应以儒家修身立命，成己成人，民胞物与，天地一体之义为准则。第三章“解脱道论”，认为儒家虽能淑世而不能出世，不能得到究竟的解脱，故须依照佛教的戒、定、慧三无漏学断除...三是对因果生老病死的问题，它以向后解脱为主。对这三大方面的人生问题，西方、中国和印度各有其解决的途径。西方为民主与科学，中国为儒学，印度为佛学。中、印文化无可非议，惟早熟耳。西方文化正兴旺发达，物质...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09225173556.html
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戒梯，禅亦不立。复次，破戒之人，结使风强，散乱其心，其心散乱则禅不可得。持戒之人，烦恼风软，心不大散，禅定易得。如是等种种因缘，是为持戒生禅波罗蜜。”戒的前提，就必须要有信心，如《解脱道论》说：“云何...种种快乐幸福的追逐。如果我们出家人，还是天天去追逐世间的利益和快乐，就跟学修佛法的目的，跟自己的初发心相违背。《大庄严论经》说：“禁制于恶马，禁制名善乘，不制名放逸。居家名牢系，出家为解缚。汝既得解脱...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
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《八吉祥经》(一卷)、《孔雀王陀罗尼经》(二卷)、《舍利弗陀罗尼经》(一卷)、《菩萨藏经》(一卷)、《解脱道论》(十三卷)、《阿育王经》(十卷)等，凡十部三十三卷。
天监十八年(519)...得以解脱罪恶，于是改变方法只求依靠他力。在经典中记载有阿弥陀佛曾发大誓愿，愿以连续的转世再来为众生作诸善事，所有念诵圣号至一心不乱者都可发愿临命终时往生极乐国土。念阿弥陀佛的名号远在源空之前就见知于日本...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23063281886.html
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《度一切诸佛境界智严经》一卷、《菩萨藏经》一卷、《文殊师利所说般若波罗蜜经》一卷、《舍利弗陀罗尼经》一卷、《八吉祥经》一卷、《十法经》一卷、《解脱道论》十三卷、《阿育王传》五卷。
可以说，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07312787170.html